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□王波

黨的二十屆四中全會提出，“持續(xù)增強(qiáng)發(fā)展動力和社會活力”。社會活力不僅是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的晴雨表，更是文化生命力的集中體現(xiàn)。它既表現(xiàn)為社會有機(jī)體的繁榮有序，也折射出文化生命體的精神氣象。文化創(chuàng)新作為涵養(yǎng)民族精神、增強(qiáng)社會活力的內(nèi)生動力，是推動社會活力從自發(fā)走向自覺、由表層延至深層的價值引擎。必須明確，文化創(chuàng)新是在堅(jiān)守中華文化立場、傳承優(yōu)秀文化基因、堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向這一“守正”基石上的“創(chuàng)新”。惟其如此，創(chuàng)新才能真正為增強(qiáng)社會活力創(chuàng)造不竭動能。

文化創(chuàng)新為社會活力注入強(qiáng)大精神力量

社會活力的本質(zhì)在于社會系統(tǒng)應(yīng)對挑戰(zhàn)、自我更新、持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在能力，它由社會信任、協(xié)作效能與意義生產(chǎn)三大要素構(gòu)成。文化創(chuàng)新正是通過鞏固社會信任、提升協(xié)作效能、供給意義支撐，為社會活力的持續(xù)迸發(fā)注入強(qiáng)大精神力量。

第一，文化創(chuàng)新借助重塑話語體系、敘事形式與組織方式，筑牢現(xiàn)代社會信任的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)血緣地緣的信任模式已不足以支撐復(fù)雜社會的大規(guī)模合作。文化創(chuàng)新則創(chuàng)造能夠整體共享的文化符號、價值共識和集體記憶，筑牢社會成員關(guān)于公平、正義、奮斗的廣泛認(rèn)同與共識。中國話語和中國敘事體系的創(chuàng)新，夯實(shí)了全社會團(tuán)結(jié)奮斗的思想根基；脫貧攻堅(jiān)以“奮斗—共享”的敘事創(chuàng)新，重塑發(fā)展正義的話語邏輯，將制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為可感可知的生活改善，深化了人民群眾的制度認(rèn)同與集體歸屬；“蘇超”足球文化以社區(qū)為本的參與式組織方式創(chuàng)新，積淀了充滿煙火氣的社會信任資本。

第二，文化創(chuàng)新通過創(chuàng)造新的治理方式、溝通媒介與合作生態(tài)，直接放大社會協(xié)同效能。文化創(chuàng)新不僅生產(chǎn)觀念，更催生新的實(shí)踐形態(tài)與協(xié)作邏輯，深刻改變社會資源的優(yōu)化配置方式?！皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)”作為治理文化創(chuàng)新，營造了共建共治共享一體化、自治法治德治相結(jié)合的社會協(xié)作良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)了矛盾化解與社會整合的效能躍升；短視頻與直播等溝通媒介創(chuàng)新，以瞬時反饋與智能融合優(yōu)勢，驅(qū)動信息流通與資源對接向全域無縫協(xié)同生態(tài)演進(jìn)；開源文化等合作生態(tài)創(chuàng)新，憑借“開放貢獻(xiàn)”，重構(gòu)了更為高效的全球分布式協(xié)作機(jī)制。這些由文化創(chuàng)新孕育的新型協(xié)作生態(tài)，顯著降低了組織和交易成本，釋放了多元主體的創(chuàng)造能量，成為社會活力在數(shù)字時代的直接體現(xiàn)。

第三，文化創(chuàng)新的根本使命，正是在時代變遷中持續(xù)進(jìn)行意義的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，為集體的奮斗、社會的進(jìn)步提供令人信服的價值尺度和精神坐標(biāo)。當(dāng)社會轉(zhuǎn)型加速，傳統(tǒng)意義框架面臨虛無主義挑戰(zhàn)時，文化創(chuàng)新必須立足時代進(jìn)行意義的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。它要求文化創(chuàng)作不僅描繪“如何生活”，更要澄清“為何奮斗”，將個體的生命體驗(yàn)置于更廣闊的歷史進(jìn)程中予以觀照和升華，將主流價值轉(zhuǎn)化為可愛又可信的生活哲學(xué)。當(dāng)高質(zhì)量發(fā)展、科技自立自強(qiáng)、社會文明程度明顯提升等經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主要目標(biāo)，通過豐富的理論闡釋、文藝表達(dá)和媒介傳播，轉(zhuǎn)化為人民群眾內(nèi)心的價值認(rèn)同與行動自覺時，文化創(chuàng)新便實(shí)現(xiàn)了最廣泛、最深刻的社會動員與整合，激發(fā)出持久而深沉的社會活力。

優(yōu)化文化創(chuàng)新激發(fā)社會活力的路徑

首先，夯實(shí)價值共識支柱，破解信任構(gòu)建的窄化困境。

該困境主要體現(xiàn)在一些領(lǐng)域創(chuàng)新源頭的同質(zhì)化與意義分發(fā)的繭房化。在供給側(cè)，過度指標(biāo)化的績效管理與市場短期回報的強(qiáng)激勵，無形中誘導(dǎo)創(chuàng)作主體陷入偏于守成的路徑依賴。無論學(xué)術(shù)研究、文藝創(chuàng)作還是媒體生產(chǎn)，對“成功模板”與“流量密碼”的競逐，不利于真正具有探索精神的表達(dá)。文化產(chǎn)品的內(nèi)核趨同會削弱文化生產(chǎn)的多樣性，難以回應(yīng)社會結(jié)構(gòu)多元化帶來的復(fù)雜價值訴求，導(dǎo)致支撐社會信任的共同文化根基被削弱。在需求側(cè)，基于用戶偏好的算法精準(zhǔn)投喂，持續(xù)強(qiáng)化既有觀念，將個體包裹在舒適的同質(zhì)信息環(huán)境中。這種“算法繭房”的認(rèn)知壁壘，使不同社群間基于共同事實(shí)進(jìn)行理性溝通、尋求價值共識的成本顯著升高，動搖社會信任賴以維系的認(rèn)知基礎(chǔ)。打通窄化梗阻，需要培育文化創(chuàng)新的新型生態(tài)邏輯，打破體制內(nèi)外、傳統(tǒng)與新興、行業(yè)與領(lǐng)域之間的壁壘，培育更加開放包容的多元化、跨領(lǐng)域、非線性社會創(chuàng)新共同體。同時增強(qiáng)社會成員對算法運(yùn)作機(jī)制的認(rèn)知能力，鼓勵其保持信息審辨與思維開放性，構(gòu)筑抵御“算法繭房”的主體防線。

其次，營造公共理性場域，鞏固協(xié)作增效的溝通基礎(chǔ)。

高效的社會協(xié)作依賴于共享的溝通規(guī)則、可預(yù)期的行為模式以及解決分歧的健全程序，這些正是文化所塑造的非正式制度。然而社交媒體驅(qū)動的傳播模式，天然青睞情緒化、標(biāo)簽化與對抗性的表達(dá)。在“流量至上”的邏輯下，嚴(yán)肅復(fù)雜的公共議題討論易被簡化為立場站隊(duì)與口號交鋒，深入事實(shí)、厘清邏輯、尋求共識的理性對話空間遭到擠壓。這不僅侵蝕社會成員處理復(fù)雜議題、理解對方立場、進(jìn)行建設(shè)性辯論的心智習(xí)慣與溝通技能，也直接推高了任何需要多元主體參與的集體行動所內(nèi)在需要的協(xié)作成本。另外，數(shù)字技術(shù)以精準(zhǔn)為名，也在制造著基于興趣、身份、觀點(diǎn)的圈層區(qū)隔。圈層內(nèi)部的高度同質(zhì)化與對外部的刻板想象并行不悖，加劇群體間的隔閡與誤解，形成了眾多并行卻難以對話的“意義孤島”。破解區(qū)隔困局，關(guān)鍵在于推進(jìn)公共文化服務(wù)從“提供物理載體”向“營造價值場域”升級。公共理性的形成離不開特定的社會文化空間。文化空間不只是提供設(shè)施與服務(wù)的物理容器，更是實(shí)現(xiàn)情感聯(lián)結(jié)、智慧孵化與意義生成的社會節(jié)點(diǎn)。它可以是融合策展、沙龍與創(chuàng)作功能的實(shí)體空間，也可以是開放共享的虛擬社區(qū)。我們需要加快文化建設(shè)的數(shù)智化賦能、信息化轉(zhuǎn)型，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，著力打造具有獨(dú)特文化氣質(zhì)、卓越議題引領(lǐng)能力和強(qiáng)大社群凝聚力量的“意義發(fā)生器”，以此創(chuàng)造持續(xù)進(jìn)行意義生產(chǎn)與交換的彈性社會空間，促進(jìn)全體人民在思想上、精神上、文化上更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起。

最后，深耕價值敘事實(shí)踐，貫通意義供給的邏輯鏈路。

文化創(chuàng)新激活社會活力的落腳點(diǎn)，在于構(gòu)建從價值理念到生活實(shí)踐的可通達(dá)、可體認(rèn)、可持續(xù)的意義生成與轉(zhuǎn)化鏈路。如果主流敘事架構(gòu)停留于宏觀的價值宣導(dǎo)，而未能將其有效解碼為群眾在就業(yè)、教育、居住、社交等日常場域中的行動參照與意義框架，那么價值理念則難以完成向個人認(rèn)知與行為的結(jié)構(gòu)性嵌入，其豐富的意義符號便容易淪為飄浮的能指。文化創(chuàng)作與大眾在市場化、數(shù)字化生活中形成的當(dāng)代具身體驗(yàn)——諸如“內(nèi)卷”疲憊、“懸浮”不安——之間，仍待建立起更為可感可親的意義連接。貫通意義鏈路，關(guān)鍵在于促進(jìn)主流價值與個體生活世界的深度融合。習(xí)近平總書記指出，要把社會主義核心價值觀日?；⒕唧w化、形象化、生活化。這要求我們善用市井故事詮釋誠信，借社區(qū)互助彰顯友善，以家風(fēng)建設(shè)傳承文明，讓奮斗者的獲得感印證富強(qiáng)，促使核心價值觀在與人民生命經(jīng)驗(yàn)真誠樸實(shí)的對話中活起來，成為可親、可信、可循的生活哲學(xué)。當(dāng)宏大敘事轉(zhuǎn)化為具體的生活邏輯，主流價值就能真正掌握群眾，變成改造世界的物質(zhì)力量。這就要求我們秉持守正創(chuàng)新、開放包容的根本理念，為意義生產(chǎn)全過程注入源頭活水。在供給環(huán)節(jié)厚植生活、活化話語，確保意義創(chuàng)新來自鮮活實(shí)踐；在轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)融入規(guī)范、貫通知行，實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知認(rèn)同向自覺行動的飛躍；在激勵環(huán)節(jié)樹立標(biāo)桿、重塑導(dǎo)向，形成見賢思齊的示范效應(yīng)；在共識環(huán)節(jié)搭建平臺、鼓勵對話，以交流互鑒凝聚最廣泛的價值認(rèn)同，優(yōu)化既充滿活力又和諧有序的社會發(fā)展格局。

站在新的歷史起點(diǎn)，我們需要深刻把握文化建設(shè)規(guī)律，通過系統(tǒng)培育文化創(chuàng)新生態(tài)，讓文化創(chuàng)造力充分涌流，讓社會活力競相迸發(fā)，不斷激發(fā)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的強(qiáng)大精神動力與社會活力。

（作者為廈門大學(xué)哲學(xué)系教授）