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9月22日，正值農(nóng)歷八月初一，安溪縣劍斗鎮(zhèn)雙洋村迎來了一年一度的“修路節(jié)”。村民紛紛從外地趕回村里，參與這場承載著“路通業(yè)興、互助同心”的修路盛事。據(jù)了解，“修路節(jié)”是雙洋村的傳統(tǒng)節(jié)日，至今已有上百年歷史。這一天不僅是集體勞動的日子，“修路節(jié)”更是凝聚親情鄉(xiāng)情的紐帶和鄉(xiāng)村文明的生動實踐。

村民集體修路并不是什么新鮮事，但修路成為鄉(xiāng)村節(jié)日的卻不多見。雙洋村的“修路節(jié)”之所以能代代傳承，與其通過行動協(xié)同與情感共鳴，讓村民成為鄉(xiāng)村治理的共同體密不可分。也正因此，當村內(nèi)大部分主干道路已實現(xiàn)水泥硬化，“修路節(jié)”的重點從“開路”轉(zhuǎn)向“養(yǎng)路”后，這一鄉(xiāng)村節(jié)日仍得到很好的延續(xù)?？梢哉f，這一節(jié)日已成為村民情感連接、價值實現(xiàn)的有效載體，也為鄉(xiāng)村振興如何打通情感路徑提供了有益的借鑒。

鄉(xiāng)村是中國人的精神原鄉(xiāng)，它既保存著田園村舍、傳統(tǒng)民俗等具象的事物與形式，也鐫刻著道德共識、情感認同等精神密碼，特別是村民之間不求回報的互幫、互助、互惠之誼，更是鄉(xiāng)村共同體得以維系的堅實情感紐帶。在今天，鄉(xiāng)村社會中以人為聯(lián)結(jié)的互助模式仍廣泛存在，使得鄉(xiāng)村公共事務(wù)依然需要依靠情感方式來推動，而情感治理也成為鄉(xiāng)村社會難以摒棄的治理方式。

正是基于這一原因，除了安溪縣劍斗鎮(zhèn)雙洋村的“修路節(jié)”外，泉州市還有不少特色鮮明的鄉(xiāng)村節(jié)慶，都已成為村民可感知、可參與的集體活動。比如洛江區(qū)河市鎮(zhèn)“三月三”的畬族文化節(jié)、永春縣岵山鎮(zhèn)的荔枝文化旅游節(jié)、德化縣李溪村四月初八的“耕牛節(jié)”，無不以獨具特色的鄉(xiāng)村節(jié)慶形式，提升村民的情感共鳴與凝聚力，成為有效打通鄉(xiāng)村治理、助力鄉(xiāng)風文明的新路徑。

當下，鄉(xiāng)村治理開始從環(huán)境治理、產(chǎn)業(yè)提升轉(zhuǎn)向人的價值挖掘。在鄉(xiāng)村這個熟人社會中，鄉(xiāng)情能夠增強村民之間的凝聚力和認同感。因此，在鄉(xiāng)村治理中堅持以人為核心的價值導向，以傳統(tǒng)節(jié)慶的儀式感為載體，運用共建共治共享的理念，促使村民積極參與鄉(xiāng)村公共事務(wù)，共同推進鄉(xiāng)村建設(shè)，就能在夯實鄉(xiāng)村情感基底的同時，形成鄉(xiāng)村治理的良性循環(huán)。

以雙洋村的“修路節(jié)”為例，這一節(jié)日能延續(xù)多年，除了歷史久、形式新外，還與情感濃度高不無關(guān)系。在每年節(jié)日期間，不僅在外打拼的村民定期返鄉(xiāng)、反哺家鄉(xiāng)，該村還安排了“修路飯”，按照生產(chǎn)小組每年由五戶人家輪流負責，用以犒勞修路的鄉(xiāng)親。這種集鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)情聯(lián)誼于一體的活動，既成為村民歡聚一堂的契機，也有效激發(fā)了村民對于鄉(xiāng)村的原始情感，進而使其成為推動鄉(xiāng)村振興的紐帶和動力。

當前，我國經(jīng)濟、社會發(fā)展已邁上新臺階，鄉(xiāng)村治理作為國家基層社會治理的重要內(nèi)容，也迫切需要跟上時代步伐，不斷推陳出新。凝聚新時代的鄉(xiāng)村情感認同是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要一環(huán)，也是加快推進鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。因此，要不斷增強鄉(xiāng)村軟治理能力，構(gòu)建多維鄉(xiāng)村治理體系，就要把情感治理作為鄉(xiāng)村治理的重要維度，讓諸如“修路節(jié)”這樣飽含情感濃度的鄉(xiāng)村治理模式遍地開花，并使其成為鄉(xiāng)村社會人與人之間的情感黏合劑，便能為鄉(xiāng)村發(fā)展注入強勁的情感動力。（泉州文明網(wǎng) 周培堯）