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背著沉重的攝像器材，徒步在蜿蜒崎嶇、人跡罕至的山路上，23歲的大學(xué)畢業(yè)生郭孚繼和邱智豪，一次次走向地圖上難以尋覓、行將消逝的村落。他們的目標(biāo)清晰，“用鏡頭為那兒的村民做點什么”。中央財辦副主任、中央農(nóng)辦副主任祝衛(wèi)東近期在國新辦發(fā)布會上介紹，1985年至今，自然村數(shù)量減少了約150萬個，行政村數(shù)量減少近50萬個。郭孚繼和邱智豪的鏡頭正是對準了這些正在“失語”的村落。（三湘都市報）

當(dāng)23歲的郭孚繼和邱智豪將鏡頭對準那些行將消逝的村落時，他們不僅在記錄一個個具體的村莊，更在觸碰一個時代的命題：在工業(yè)化與城市化進程中，鄉(xiāng)村該以怎樣的姿態(tài)存在？

村落的消亡，從來不是突然降臨的意外，而是工業(yè)化城市化進程中的必然產(chǎn)物。大量農(nóng)村人口涌入城市尋求更廣闊的發(fā)展空間，偏遠村落因人口流失而逐漸凋零。這種變遷背后，是生產(chǎn)方式的迭代、生活半徑的拓展，也是社會發(fā)展的客觀規(guī)律。但我們必須清醒地認識到，那些消逝的村落，帶走的不僅是物理空間的痕跡，更是數(shù)代人積累的生活智慧、地域特有的文化基因，以及人與土地之間最本真的情感聯(lián)結(jié)。“村落減少150萬個”的數(shù)字背后，是無數(shù)民間技藝的失傳、鄉(xiāng)音土語的湮滅、民俗傳統(tǒng)的斷層，我們不得不思考：經(jīng)濟社會發(fā)展進程中，該如何守住鄉(xiāng)村文化的根脈。

正是在這樣的背景下，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，本質(zhì)上是對發(fā)展邏輯的重構(gòu)。它跳出了“城市發(fā)展必然以鄉(xiāng)村消亡為代價”的單向思維，試圖在現(xiàn)代化進程中為鄉(xiāng)村尋找新的坐標(biāo)。從傳統(tǒng)村落保護名錄的劃定，到非遺傳承人制度的完善，從鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的培育，到公共服務(wù)向基層的延伸，一系列政策正在搭建新的框架：讓鄉(xiāng)村不再是“落后”的代名詞，而是能承載生態(tài)價值、文化價值、生活價值的多元空間。這種重構(gòu)，不是簡單的“復(fù)古”，而是要在城鄉(xiāng)融合中為鄉(xiāng)村注入新的生命力，讓土地既能孕育傳統(tǒng)的根脈，也能生長出現(xiàn)代的希望。

在這一過程中，“郭孚繼和邱智豪”們的青年行動，價值遠不止于影像留存。他們背著器材行走在崎嶇山路上的身影，本質(zhì)上是在喚醒集體記憶中關(guān)于鄉(xiāng)村的溫暖片段。當(dāng)鏡頭捕捉到老屋的斑駁木窗、老人的滄桑皺紋、田間的最后一茬作物時，這些畫面會穿透屏幕，擊中每個中國人血脈里的鄉(xiāng)土情結(jié)——那些看似過時的村落細節(jié)，恰是構(gòu)成文化多樣性的重要拼圖。青年用專業(yè)能力搭建起“被遺忘者”與“關(guān)注者”之間的橋梁，讓個體記憶升華為社會共識，為鄉(xiāng)村振興凝聚起最廣泛的情感基礎(chǔ)。

當(dāng)鏡頭記錄下最后的老屋時，我們更需思考：鄉(xiāng)村振興的終極目標(biāo)，從來不是阻止變遷，而是在變遷中守護那些不可替代的價值——讓孩子能在村口的學(xué)校讀書，讓老人能在熟悉的鄰里中安度晚年，讓年輕人能在家鄉(xiāng)找到施展才華的舞臺，讓老屋的炊煙里飄著傳統(tǒng)的味道，也能接入現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)信號。

對準老屋的鏡頭，既是對過去的告別，更是對未來的期許。在發(fā)展與保護的平衡中，讓鄉(xiāng)村真正成為“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的家園，這才是我們應(yīng)有的態(tài)度。（泉州文明網(wǎng) 鄭運鐘）