旅菲華僑正英給晉江昭圖寫僑批信
文明風6月21日訊 早期的華僑移居海外，見識到更為廣闊的世界，接受了新的思想觀念后，對當時家鄉(xiāng)的一些陳規(guī)陋習有了新的看法，他們的新觀念在僑批中常有體現(xiàn)，成為移風易俗的先行者。鴉片煙是毒物、不要沉迷于封建迷信、新社會青年不愿接受包辦婚姻、要求弟弟妹妹認清時代潮流、辦理婚喪事要從簡……記者昨日從市檔案館獲悉，該館館藏的僑批中，有不少這些方面的內(nèi)容。
“終身事自己總要具備一點把握與主張”
1954年5月16日，香港許碧華給石獅大侖鄉(xiāng)外祖母寫僑批。信中表達了新社會青年不愿接受包辦婚姻、要返鄉(xiāng)學習一技之長、謀求生活獨立的愿望。信中寫道：“……關于甥之終身大計，作為兒女之人，怎能不遵循父母之命？但由時局的變遷，現(xiàn)時代社會進展不同，因此在一般未結(jié)婚的青年男女，在他們的思想上都會樹立了開朗的認識——終身事自己總要具備一點把握與主張。早在幾年前，憑父母之命媒妁之言的買賣包辦婚姻……有害于多數(shù)青年男女，在現(xiàn)新社會是不容許存在的……當今世道的不同，每個女子最低限制要有一技之長，生活上能獲得獨立，將來在社會上方有立足之地。以甥之淺意，此次往廣州投考助產(chǎn)學校，如果考得上，一年半就可畢業(yè)。到那時時局說不定有新變更，然后再作決定尚未遲呢！”
“迷信之途乃是無影無蹤，不應該浪費金錢”
晉江磁灶在菲律賓的華僑吳家編在寄給妻子王氏與母親的信中，都勸親屬不要沉迷于封建迷信，注意節(jié)約生活費用。在給妻子的信中他寫道：“二則奢侈迷信鬼神燒金紙，種種不法無影無蹤開費……有何目的？甕中無米，腹中饑餓，神鬼即能賜爾免食自飽？無錢能得給爾錢使用？”在給母親的信中也寫道：“切勿習原前，一切事務應當改良……迷信之途乃是無影無蹤不應該浪費金錢，無益于事。古歷十月間咱鄉(xiāng)迎祖公之事，囑兒屆時預備付去以應迎神，但此迎祖公是迷信之途，兒無贊成此迷信之事……”
“至于鴉片煙乃毒物”
1936年7月19日，旅菲華僑正英給晉江昭圖寫僑批信，信中寫道，聽說先生染上鴉片不知是否有此事，現(xiàn)先生年過四十，應把鴉片戒掉：“先生已染及鴉片煙，未審可有此情否？弟將信將疑。至于鴉片煙乃毒物，且國民政府對于禁煙之例正嚴格，此地報紙時常登……先生喜戲于鴉片煙，假設彼染及點是好戒，諸事望先生珍惜是盼……”
“請不必多花費金錢才好，一切簡單”
在這些新觀念中，簡辦婚喪事、簡辦生日內(nèi)容最多。1949年12月10日，菲律賓華僑陳德增、陳德崇寫給晉江縣金井鎮(zhèn)溜江鄉(xiāng)的母親及弟弟妹妹的信中寫道：“有一件喜事要報告，那是農(nóng)歷九月十六日早上五點左右，你老人家加上一個男孫子了！你們定很歡喜的……若欲慶?！膫€月’，請不必多花費金錢才好，一切簡單?！?/p>
1949年3月20日，晉江杏墩鄉(xiāng)旅菲華僑王清水給妻子莊秀棠的僑批信中也提及目下經(jīng)濟拮據(jù)，幼兒周歲生日開支應從簡。1919年10月13日，菲律賓華僑黃安娟（曾云螺）寄給泉州南門外下企鄉(xiāng)伯母的僑批提及小兒瑞標生日可辦簡單些。1958年6月11日，晉江陳埭在菲律賓的丁清溪給妻子的信中，囑咐妻子為兒子辦理婚事要從簡。1956年3月2日，香港蔡燕治給石獅大侖鄉(xiāng)弟弟蔡世波的僑批中也提到操辦母親后事應從簡。
“光陰是寶貴，尤其是少年時！”
菲律賓華僑陳德增、陳德崇在給弟弟妹妹的信中寫道：“珠的任教我們很喜歡，不過我要求你應多多學習以充實自己，才有資格，以免辜負人家的子弟，不會背棄良心。你們近來有沒有自修學寫作、練字？這信應自己回，每人都要一張，最好你們還是定一張好像校中的課程一樣，每天按時自修，才不會荒廢學業(yè)。南僑或毓英中學是否開辦？應從速再進校才好。光陰是寶貴，尤其是少年時！特別是謙，應認清時代的潮流，不進則退啊。珠還在做護士夢嗎？有夢應促其成才好……”
專家點評 僑胞們將進步思想帶回家鄉(xiāng)
泉州市檔案館副館長陳若波覺得，革命先行者孫中山先生曾多次講過，“華僑為革命之母”。這句話有兩個意思，在物質(zhì)層面，廣大華僑提供資金和物資，支援家鄉(xiāng)的革命取得勝利。在精神層面，僑胞們通過批信與書籍，將南洋進步的思想帶回家鄉(xiāng)，引導民眾反對封建統(tǒng)治，移風易俗，積極支持革命事業(yè)。華僑文化具有明顯中外文化結(jié)合的特點。華僑是較早接觸西方、學習西方的中國人群體，更“得風氣之先”。他們將先進的科學技術和思想帶回泉州，從各個方面對泉州社會的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。（泉州晚報記者 吳志明 通訊員 劉揚宇/文 市檔案館/供圖）
